{"id":15396,"date":"2023-11-07T17:53:36","date_gmt":"2023-11-07T16:53:36","guid":{"rendered":"https:\/\/cms.zdv.uni-mainz.de\/gleichstellung-und-diversitaet\/events\/"},"modified":"2026-04-10T11:24:28","modified_gmt":"2026-04-10T09:24:28","slug":"events","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gleichstellung-und-diversitaet.uni-mainz.de\/en\/equality-and-diversity-office\/events\/","title":{"rendered":"Events"},"content":{"rendered":"\n<\/jgu-base-pageheader>\n\n\n \n<\/jgu-base-anchornavigation>\n\n\n
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The interdisciplinary lunch lectures \u201cFood for Thought\u201d provide an insight into current (research) questions in order to make gender (studies) perspectives visible, also in their entanglement with other power and domination relations. A 20-minute keynote will be followed by an informal discussion. <\/p>\n\n\n\n

Anyone interested in topics related to gender and intersectionality is cordially invited to exchange ideas across statuses and disciplines and to network in a relaxed atmosphere over coffee and tea.<\/p>\n\n\n\n

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In the winter semester 2025\/26, the Lunch Lectures will be held in cooperation with the Queer*Referat<\/a> of the AstA<\/a> and will deal with the \u2018authoritarian turn\u2019. <\/p>\n\n\n\n

Some events will be held in German, others in English. Further information can be found below. <\/p>\n\n\n\n

The Lunch Lectures usually take place on Tuesdays at 12:15 p.m. in the Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal, Room 01-185).<\/p>\n\n\n\n \n\n \n\n

11.11.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Sommer 2023 warnten die Sozialwissenschaftler:innen Daniel Mullis, Maximilian Pichl und Vanessa Thompson mit Blick auf das Erstarken der AfD vor “autorit\u00e4ren Kipppunkten”. Seien diese einmal \u00fcberschritten, werde “der Boden br\u00fcchig, auf dem plurale und demokratische Gesellschaften stehen”. Zwei Jahre sp\u00e4ter sind viele der Prozesse, die uns auf solche Kipppunkten zusteuern lassen, weiter fortgeschritten – nicht nur in Deutschland, sondern auf in vielen Teilen der Welt. Diese Diagnose verlangt eine Pr\u00fcfung des analytischen und konzeptionellen Instrumentariums, das uns zur Verf\u00fcgung steht, um autorit\u00e4re Entwicklungen beschreiben, verstehen und in sie eingreifen zu k\u00f6nnen. Der Vortrag diskutiert einige der prominentesten Angebote zur Deutung der gegenw\u00e4rtigen “autorit\u00e4ren Wende”. Dabei steht die Frage nach dem Verh\u00e4ltnis von “Vergangenem und Gegenw\u00e4rtigem” im Zentrum: Welche Genealogien der gegenw\u00e4rtigen Situation sind hilfreich? Welche historischen Analogien n\u00fctzen der kritischen Zeitdiagnose heute? Und wo m\u00fcssen wir von etablierten Annahmen und Interpretationsmustern abr\u00fccken, um die Dynamiken aktueller autorit\u00e4rer Kipppunkte besser zu begreifen?<\/p>\n\n\n\n

Dr. Benjamin Opratko<\/strong> ist Politikwissenschaftler und Chefredakteur der in Wien erscheinenden Zeitschrift TAGEBUCH.<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

20.12.2025 | 12:15 | Infobox<\/strong> (Attention, this time on Thursday!)<\/p>\n\n\n\n

Ort: Rote Infobox<\/a> (am ReWi I)<\/a>, Jakob-Welder-Weg, 55128 Mainz<\/p>\n\n\n\n

Inwieweit haben wir es aktuell mit einer Autoritarisierung von Geschlechterpolitiken zu tun? Welche Rolle spielen die (auch weltweit) zunehmenden Angriffe auf LGBTIQ+ Rechte, Gleichstellungs- und Diversit\u00e4tspolitiken f\u00fcr De-Demokratisierungsprozesse und f\u00fcr rechtsautorit\u00e4re Verschiebungen gesellschaftlicher Hegemonien und Normalit\u00e4ten? Inwieweit fungieren \u201anormalisierte\u2018 Geschlechterungleichheiten \u201ain der Mitte der Gesellschaft\u2018 als produktive Ankn\u00fcpfungspunkte und offene Flanken f\u00fcr gesellschaftliche Autoritarisierungs- und De-Demokratisierungsprozesse? In Rekurs auf ausgew\u00e4hlte (transnationale) Diskursstrategien und Politiken aktueller und Anti-LGBTIQ+ und Anti-Gender-Mobilisierungen diskutiert der Vortrag das komplexe Verh\u00e4ltnis von Autoritarisierung, demokratischer Pluralit\u00e4t und Geschlecht\/erverh\u00e4ltnissen und fragt danach, inwieweit eine Ausweitung der Rechte und Anerkennung queerer Personen und queeren Lebens als wichtige Form einer \u201aDemokratisierung der Demokratie\u2018 gelten kann.<\/p>\n\n\n\n

Christine M. Klapeer <\/strong>ist Professor*in f\u00fcr Politikwissenschaft mit dem Schwerpunkt Gender Studies<\/a> an der Justus-Liebig-Universit\u00e4t Gie\u00dfen und Direktoriumsmitglied des Centers for Diversity, Media, and Law (DIML). Sie leitet ein Teilprojekt in dem von der Volkswagen Stiftung gef\u00f6rderten Verbundprojekt \u201eLGBTIQ* Movements as Agents of Democratization\u201c und ist Co-Sprecher*in des im Januar 2026 startenden LOEWE-Schwerpunktes  \u201eGender, Demokratie und Autoritarismus in \u201aEntangled Modernities\u2018 (GenDem)<\/a>\u201c.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

02.12.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Welche politisch motivierten Bedrohungen der Wissenschaftsfreiheit gibt es in Deutschland? In j\u00fcngster Zeit wird auch in Deutschland, vor allem angesichts des immensen Drucks, den die US-Regierung auf die Wissenschaft in den USA aus\u00fcbt, \u00f6ffentlich ausf\u00fchrlicher und intensiver \u00fcber (m\u00f6gliche) Gef\u00e4hrdungen akademischer Institutionen und Wissenschaftler*innen durch politische Akteur*innen informiert und diskutiert. Damit \u00e4ndern und erweitern sich (endlich) die Problembeschreibungen im Diskurs \u00fcber Wissenschaftsfreiheit, denn statt \u00fcber (meist mehr oder weniger fragw\u00fcrdige) Cancel Culture-Vorw\u00fcrfe geht es nun tats\u00e4chlich um handfeste Eingriffe wie Zensur, offen forschungsfeindliche destruktive Ma\u00dfnahmen sowie eine (versuchte) Lenkungswirkung durch den \u201agoldenen Z\u00fcgel des Geldes\u2018. Dieser Situation sehen wir uns in Deutschland zwar nicht ausgesetzt, gleichwohl k\u00f6nnen vor dieser Folie Bedrohungsszenarien und Erfahrungen (z.B. aus Ungarn) neu wahrgenommen, auf die Vertreter*innen einzelner F\u00e4cher und Forschungsfelder mit besonders langer Diffamierungs- und Angriffsgeschichte wie z.B. Gender Studies seit vielen Jahren aufmerksam zu machen versuchen.
Im Input wird es zum einen um das Feld der Politisierung von Wissenschaft im politischen Raum und mit \u00f6ffentlicher Wirkung gehen, wie sie etwa die AfD in Deutschland programmatisch und sehr konkret betreibt. Zum anderen m\u00f6chte ich dazu anregen, \u00fcber das Selbstverst\u00e4ndnis von Universit\u00e4t als demokratischer Institution nachzudenken und \u00fcber die Frage, was dies f\u00fcr die innerakademische und \u00f6ffentliche Kommunikation bedeutet. In beiden Kontexten werden grunds\u00e4tzliche Fragen aufgegriffen: Welche Gef\u00e4hrdungen erleben einzelne Forscher*innen (vermehrt)? Wie k\u00f6nnen sowohl einzelne Forscher*innen als auch Hochschulen (besser) vor m\u00f6glichen Eingriffen gesch\u00fctzt werden? Auf welche Bedrohungen sollten sich Institutionen\/Hochschulen vorbereiten \u2013 und wer sind ihre B\u00fcndnispartner*innen? Wie kann academia<\/em> resilienter gemacht werden gegen Angriffe?<\/p>\n\n\n\n

Andrea Geier<\/a><\/strong> ist Professorin f\u00fcr Neuere deutsche Literaturwissenschaft und Gender Studies an der Universit\u00e4t Trier. Sie ist seit 2010 im Vorstand des Trierer Centrums f\u00fcr Postcolonial und Gender Studies (CePoG) und war von 2020-2024 im Vorstand der Fachgesellschaft Geschlechterstudien. In den letzten 10 Jahren hatte sie drei Gastprofessuren in den USA inne. Zu ihren Schwerpunkten in Forschung und Lehre geh\u00f6ren deutschsprachige Gegenwartsliteratur, kultur- und literaturwissenschaftliche Gender Studies, Interkulturalit\u00e4tsforschung und Postcolonial Studies, Rhetorik sowie Literatur im Medienwechsel.<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

09.12.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In vielen liberalen Demokratien l\u00e4sst sich derzeit eine autorit\u00e4re Wende beobachten: Rechtspopulistische Bewegungen und konservative Gegenreaktionen stellen gesellschaftliche Errungenschaften in Frage, die lange als gesichert galten \u2013 insbesondere im Bereich von Diversit\u00e4t und Gleichstellung. Der Vortrag geht der Frage nach, wie Marginalisierung und Mobilisierung in dieser Phase demokratischer Verunsicherung miteinander verflochten sind. Aus einer politikwissenschaftlichen Perspektive, wird gezeigt, wie Diskurse um Identit\u00e4t, Zugeh\u00f6rigkeit und \u201eNormalit\u00e4t\u201c als politische Machtinstrumente wirken. Dabei stehen nicht nur Prozesse der Diskriminierung und Ausgrenzung im Fokus, sondern auch m\u00f6gliche Strategien, mit denen marginalisierte Gruppen auf diese Herausforderungen reagieren k\u00f6nnen. Im Zentrum steht die These, dass sich an den sogenannten gesellschaftlichen R\u00e4ndern neue Formen demokratischer Praxis entwickeln \u2013 etwa durch Allianzen zwischen queeren, migrantischen und anderen marginalisierten Communities. Diese Praktiken der Solidarit\u00e4t, Sichtbarkeit und gegenseitigen Unterst\u00fctzung k\u00f6nnen als Gegenbewegungen zur autorit\u00e4ren Verengung gesellschaftlicher R\u00e4ume verstanden werden. Sie er\u00f6ffnen Perspektiven darauf, wie Demokratie in Krisenzeiten nicht nur verteidigt, sondern transformiert werden kann: durch eine Politik der Vielfalt, Solidarit\u00e4t und geteilten Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n

Michael Hunklinger<\/a><\/strong> ist Politikwissenschaftler und Autor. Derzeit forscht und lehrt er zu den Themen Diversit\u00e4t und Ungleichheit an der Universit\u00e4t Krems.  Zudem arbeitet er in diversen internationalen Projekten, die sich vor allem mit Fragen von politischer Partizipation und Repr\u00e4sentation von LGBTIQ+ Personen besch\u00e4ftigen.<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

16.12.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

The talk will be held in English. Questions can also be asked in German.<\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/strong><\/p>\n\n\n\n

At the beginning of my ethnographic research on and among right-wing trolls on the German-speaking internet, references to the documentary \u201cWhat Is a Woman?\u201d by US political commentator Matt Walsh kept cropping up. The question \u201cWhat is a woman?\u201d quickly became a meme that expressed how far a supposed \u201cLGBTQ+ agenda\u201d had shifted the boundaries of certainty. Shortly thereafter, Bijan Tavassoli \u2013 at that time still a member of \u201cDie Linke\u201d \u2013 took the question to the extreme when he announced his candidacy on a list reserved for women in the Left Party in Hamburg. As a \u201ctrans Muslim woman\u201d with a full beard and hijab, the aim of the digital performance, which lasted about a year, was to troll trans-rights activists within the Left Party with their own weapons. The fact that these and similar forms can be seen as part of post-digital, memetic political activism is made clear not least by the numerous imitators \u2013 most prominently, most recently, the case of \u201cMarla Svenja Liebich.\u201d My presentation will address various facets of the memification of uncertainty in the debate on trans rights. I am particularly interested in how the uncertainty of current gender debates, which is perceived as threatening, is being mobilized in the sense of metapolitical alliances between the far right and conservative forces in the center. This approach provides insight into the \u201cauthoritarian turn\u201d in the form of an emerging ludic fascism.<\/p>\n\n\n\n

Speaker<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Konstanze N\u2019Guessan is a research assistant at the Department of Anthropology and African Studies (ifeas)<\/a> at Johannes Gutenberg University Mainz. Her research interests and teaching focus on the fields of (1) nationalism and the nation state, historiography and memory practices, (2) parenthood and childhood, youth welfare offices and free learners (3), the New Right, metapolitics, memes, and humor, (4) (post)-digital anthropology and digital ethnography as well as AI, and (5) play as an epistemic practice and method in ethnology.<\/p>\n\n\n\n

In her current research, Konstanze N’Guessan focuses on digital communication practices such as trolling in post-digital political practice.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

06.01.2026 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Insbesondere in Deutschland waren Mobilisierungen \u201agegen Gender\u2018, von Beginn an mit p\u00e4dagogischen und bildungspolitischen Themen verkn\u00fcpft. Dies wird vor allem an den Angriffen auf die geplante Verankerung von \u201eAkzeptanz sexueller Vielfalt\u201c im \u201aBildungsplan 2015\u2018 und der Skandalisierung der \u201aSexualp\u00e4dagogik der Vielfalt\u2018 ab 2013 deutlich. Inzwischen setzen antifeministische und neurechte Agitationen allerdings nicht mehr nur auf \u00f6ffentliche Demonstrationen und Diffamierungen, vielmehr konzentrieren sie sich zunehmend darauf, in den privaten Bereich der Familienerziehung vorzudringen. Dabei entwickeln sie u.a. \u00fcber Ratgeberliteratur eine eigene p\u00e4dagogische Programmatik, die autorit\u00e4re Erziehungskonzepte zu retablieren sucht. Der Vortrag beleuchtet, wie Geschlechter- und Sexualit\u00e4tsfragen diskursiv ins Private der Familienerziehung verschoben werden. Die antifeministisch-autorit\u00e4re Ausgestaltung von Familienerziehung wird anschlie\u00dfend als \u201eleise\u201c Metapolitik (Meyer 2022) der sogenannten \u201aNeuen Rechten\u2019 analysiert.<\/p>\n\n\n\n

Juno Grenz<\/a><\/strong> ist wissenschaftliche Mitarbeiterin im Arbeitsbereich Geschlechterforschung des Institut f\u00fcr Erziehungswissenschaften sowie im Forschungsprojekt \u201eGender 3.0 in der Schule\u201c an der Europa-Universit\u00e4t Flensburg. In ihrer Forschung befasst sie sich mit Bildungs- und Subjektivierungstheorien, Queer Theory, Intersektionalit\u00e4t, Diskursforschung, Antifeminismus und Rechtsextremismus. Ihre Dissertation mit dem Titel \u201eBildung in Zeiten von Antifeminismus\u201c ist im November 2025 als Open Access im Budrich-Verlag erschienen.<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

13.01.2026 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das gegenw\u00e4rtige Erstarken rechter und autorit\u00e4rer Kr\u00e4fte in der Gesellschaft ver\u00e4ndert auch die Bedingungen f\u00fcr Hilfe und Solidarit\u00e4t. Viele NGOs, Hilfsorganisationen und solidarische Zusammenschl\u00fcsse sehen sich zunehmend Anfeindungen von rechts ausgesetzt und sind bedroht, ihre Finanzierung zu verlieren. Zugleich entstehen gerade in solchen Bedrohungslagen neue Formen des Zusammenhalts, in denen Menschen einander beistehen, Hilfe leisten und vulnerable Personen zu sch\u00fctzen versuchen.
In unserem Input gehen wir anhand von Beispielen aus unserer Forschung der Frage nach, worin die Unterschiede zwischen Hilfe und Solidarit\u00e4t bestehen, wie sich unter autorit\u00e4rem Druck die Grenzen dessen verschieben, wer mit wem solidarisch ist, und welche Rolle Hilfe und Solidarit\u00e4t in der Zivilgesellschaft spielen, um dem Druck von rechts etwas entgegenzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Greta Wagner und Ruth Manstetten arbeiten zusammen in der von der DFG gef\u00f6rderte Nachwuchsforschungsgruppe \u201eGrenzen des Helfens unter Bedingungen multipler Krisen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Greta Wagner<\/strong> <\/a>ist Professorin f\u00fcr Kultursoziologie an der Goethe-Universit\u00e4t Frankfurt. Sie forscht derzeit zu Praktiken und Diskursen zivilgesellschaftlicher Hilfe. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen dar\u00fcber hinaus in der Kultur- und Moralsoziologie, der Emotionssoziologie und der symbolischen Ordnung der Ungleichheit.<\/p>\n\n\n\n

Ruth Manstetten<\/a> <\/strong>ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Schwerpunkt f\u00fcr Kultursoziologie an der Goethe Universit\u00e4t Frankfurt. Sie befasst sie derzeit mit der qualitativen Erforschung von Hilfe und Solidarit\u00e4t im Kontext von Krisen und Autoritarismus. Zuvor promovierte sie am \u201eInternational Graduate Centre for the Study of Culture\u201c an der Justus-Liebig-Universit\u00e4t Gie\u00dfen mit einer Arbeit zu Erwerbslosigkeit. Ihre Forschungsinteressen liegen im Bereich der Soziologie sozialer Ungleichheit, Kultur- und Moralsoziologie sowie qualitativen Methoden.<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

20.01.2026 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Von der Einschr\u00e4nkung reproduktiver Rechte bis zur Kriminalisierung queerer Existenz. Wie k\u00f6nnen wir Antifeminismus als Indikator und Wegbereiter einer autorit\u00e4ren Wende verstehen? 
Der Vortrag analysiert die Kontrolle \u00fcber weiblich gelesene und queere K\u00f6rper \u2013 sei es durch die Einschr\u00e4nkung k\u00f6rperlicher und sexueller Selbstbestimmung oder die Zementierung traditioneller Geschlechterrollen \u2013 als zentrales Werkzeug antifeministischer Ideologien. <\/p>\n\n\n\n

Alia Wielens<\/strong><\/a> (sie; ihr) ist Soziologin (M.A.) und wissenschaftliche Mitarbeiterin an der FAU Erlangen-N\u00fcrnberg. In Ihrer Dissertation forscht sie aktuell zur Frage diverser Erinnerungen an franz\u00f6sischen Gedenkst\u00e4tten. Ihre Interessensschwerpunkte sind u.a. die Erforschung von Gedenken und Erinnern, feministische Geschlechterforschung und Extreme Rechte. <\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

28.01.2026 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) <\/strong>(Attention, this time on Wednesday!)<\/p>\n\n\n\n

Ort<\/strong>: Fakult\u00e4tssaal<\/a> (Raum 01-185) im Philosophicum<\/a>, Jakob-Welder-Weg 18, 55128 Mainz.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n<\/jgu-base-accordion>\n\n\n\n

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Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In diesem Vortrag m\u00f6chte ich daf\u00fcr argumentieren, dass Einstellungen, Handlungen, Praktiken, Institutionen dann sexistisch sind, wenn sie ein Gender-Weltbild stabilisieren, demzufolge so genannte echte M\u00e4nner legitimerweise mehr soziale Macht besitzen als andere Personen. Diese Auffassung l\u00e4sst zu, dass auch nichtbin\u00e4re und trans Menschen von Sexismus betroffen sind, Sexismus gegen\u00fcber (einer bestimmten Art von) M\u00e4nnern wird dagegen begrifflich unm\u00f6glich. Ich werde behaupten, dass wir diese Auffassung, mit ihren \u00fcberraschenden Implikationen, akzeptieren sollten, weil sie moralisch und politisch fruchtbar ist. <\/p>\n\n\n\n

Christine Bratu<\/strong> ist Professorin f\u00fcr Philosophie mit einem Schwerpunkt in der Genderforschung an der Georg-August-Universit\u00e4t G\u00f6ttingen. Sie forscht zu Fragen der analytischen feministischen Philosophie und der politischen und praktischen Philosophie. <\/p>\n\n\n\n

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13.11.2024 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieses Jahr wurde das Selbstbestimmungsgesetz erlassen. Dieses erm\u00f6glicht es Menschen frei \u00fcber ihre Geschlechtsidentit\u00e4t und ihre Vornamen zu entscheiden. Das Transsexuellengesetz, das nur unter sehr strengen und belastenden Voraussetzungen eine bin\u00e4re Geschlechtskorrektur erm\u00f6glichte, wurde damit abgeschafft. Die rechtliche Normierung der Geschlechtsidentit\u00e4t und der Zugriff auf den K\u00f6rper werden mit dem Selbstbestimmungsgesetz von einer Fremdbestimmungs- in eine Selbstbestimmungslogik transformiert. In dem Vortrag werden diese Entwicklungen nachgezeichnet, die aktuelle Rechtslage und Reformbedarf erl\u00e4utert. <\/p>\n\n\n\n

Cara R\u00f6hner <\/strong>ist Professorin f\u00fcr Soziales Recht als Gegenstand der Sozialen Arbeit an der Hochschule RheinMain. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Recht und gesellschaftliche Ungleichheitsverh\u00e4ltnisse, Antidiskriminierungs-, Arbeits-, (europ\u00e4isches) Sozial- und Verfassungsrecht, Wohnen und Vergesellschaftung, geschlechtergerechte Demokratie und Klimaklagen von Kindern und Jugendlichen. Ihre Promotion \u201eUngleichheit und Verfassung. Vorschlag f\u00fcr eine relationale Rechtsanalyse\u201c wurde vielfach ausgezeichnet. Zudem ist sie als Referentin f\u00fcr Sozialrecht und Arbeits- und Gesellschaftsrecht bei der Vorstandverwaltung der IG Metall t\u00e4tig. <\/p>\n\n\n\n

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November 25, 2024 | 6:15 pm | Muschelkino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

FEMINIST REPORTING FILM ON #MeToo | Megan and Jodi, two New York Times journalists, receive information about sexual assault perpetrated by Hollywood producer Harvey Weinstein. The two embark on the most important investigation of their careers, contributing to the emergence of the #MeToo movement. <\/p>\n\n\n\n

In SHE SAID, based on the non-fiction book of the same name, director Maria Schrader (\u201cUnorthodox\u201d) carefully reconstructs how the two reporters fight against a culture of cover-ups and concealment and tirelessly try to persuade those affected to testify in order to uncover the structures of abuse of power and sexualized violence in the film industry.<\/p>\n\n\n\n

Director<\/strong>: Maria Schrader | Screenplay<\/strong>: Rebecca Lenkiewicz | Cinematography<\/strong>: Natasha Britell | Editing<\/strong>: Hansj\u00f6rg Braier | Music<\/strong>: Natasha Britell | Cast<\/strong>: Carey Mulligan, Zoe Kazan, Patricia Clarkson, Andr\u00e9 Braugher, Jennifer Ehle and others.<\/p>\n\n\n\n

The Film will be shown in the original English with German subtitles.<\/p>\n\n\n\n

On the occasion of the International Day against Violence against Women, the film screening will be followed by a discussion with the Frauenennotruf Mainz e.V. as a specialist unit on the subject of sexualized violence and the Equality and Diversity Office.<\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

November 27, 2024 | 12:15 pm | Philosophicum (faculty hall) and online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

What is conflict-related sexual violence? This lecture introduces key legal and sociological concepts of sexual violence in armed conflict, and examines the challenges of conceptualizing these forms of war-time violence. It then explores key explanatory frameworks, focusing on so-called \u201csocial constructionist\u201d approaches. It shows how these sociological explanatory frameworks offer important insights about the social dimensions of sexual violence in war and peace. These insights, it argues, provide the basis for building more adequate concepts and explanations of conflict-related sexual violence. <\/p>\n\n\n\n

Kirsten Campbell<\/strong> is an interdisciplinary scholar of law and sociology. Her research investigates conflict-related gender-based violence, transitional and international criminal justice, focusing on sexual violence and international criminal law. She has worked on policy and practice in this area with NGOs, governments, and the UN. She is a member of the Sexual Violence in Armed Conflict<\/em> international research group, co-directs the Unit for Global Justice<\/em> and convenes the Gender of Justice<\/em> research group. <\/p>\n\n\n\n

The talk will be held in English. Questions can also be asked in German. <\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

04.12.2024 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein g\u00e4ngiges Diktum der moralischen Auseinandersetzung mit sexuellen Handlungen besagt, dass eine sexuelle Handlung moralisch in Ordnung ist, wenn alle an ihr Beteiligten in sie eingewilligt haben. Tats\u00e4chlich gibt es aber manchmal Umst\u00e4nde, in denen eine solche Einwilligung vorliegt und man trotzdem den Eindruck hat, dass eine sexuelle Handlung nach wie vor problematisch ist. Im Vortrag wird es darum gehen, diese Problematik auszuloten und darzulegen, was daraus f\u00fcr die Grundidee der Einwilligung im Bereich sexueller Handlungen folgt. <\/p>\n\n\n\n

Almut Kristine von Wedelstaedt <\/strong>arbeitet als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Abteilung Philosophie der Universit\u00e4t Bielefeld. Sie ist dort zust\u00e4ndig f\u00fcr die akademische Gesch\u00e4ftsf\u00fchrung sowie f\u00fcr Studienorganisation und Studiengangsentwicklung. Philosophisch arbeitet sie im Bereich der Praktischen Philosophie, momentan meist zu Fragen der Sexualphilosophie. <\/p>\n\n\n\n

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11.12.2024 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die akademische Philosophie hat trotz zunehmender Gerechtigkeitsbestreben ein hartn\u00e4ckiges Diversit\u00e4tsproblem: im Vergleich zu anderen Geisteswissenschaften sind Frauen und andere Minderheiten noch immer stark unterrepr\u00e4sentiert. Dieser Vortrag stellt verschiedene Formen epistemischer Ungerechtigkeit, in denen Personen in ihrer Kapazit\u00e4t als Wissende gesch\u00e4digt werden, als m\u00f6gliche Erkl\u00e4rungsans\u00e4tze vor. Diese Dysfunktionen in fundamentalen epistemischen Praktiken sch\u00e4digen die Glaubw\u00fcrdigkeit und Verst\u00e4ndlichkeit der betroffenen Gruppen auf systematische Weise und tragen damit zu ihrer Unsichtbarkeit und Marginalisierung bei. <\/p>\n\n\n\n

Jana Tabea Stern<\/strong> ist wissenschaftliche Mitarbeiterin an der TU Dresden und im Vorstand von SWIP Germany aktiv. Im Rahmen des BMBF-gef\u00f6rderten Verbundprojektes \u201cBildersturm: Frauen in der Philosophie sichtbar machen und neue Vorbilder etablieren\u201d promoviert sie zu Epistemischer Ungerechtigkeit und m\u00e4nnlichem Nichtwissen in der akademischen Philosophie. <\/p>\n\n\n\n

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18.12.2024 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Input behandelt das bislang noch wenig beleuchtete Ph\u00e4nomen der geschlechtsspezifischen psychischen Gewalt. Neben psychischen Folgen, die Betroffene geschlechtsspezifischer Gewalt z. B. nach sexualisierter Gewalt, erleiden k\u00f6nnen, kann psychische Gewalt auch direkt und nicht blo\u00df als Folge geschlechtsspezifischer Gewalt gegen sie gerichtet werden. Es soll dargelegt werden, wie dieses Ph\u00e4nomen vom Strafrecht erfasst wird und welche Auswirkungen dies auf die Rechtspraxis und Wirklichkeit hat. Dabei werden v\u00f6lker- und europarechtliche sowie rechtsvergleichende Bez\u00fcge hergestellt. Im Anschluss sollen die begrenzte Funktion, das Potential sowie eine ggf. notwendige Reform des Strafrechts diskutiert werden. <\/p>\n\n\n\n

Dilken \u00c7elebi<\/strong> hat an der Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin Jura studiert. Nach dem 1. Staatsexamen absolvierte sie einen LL.M. in Transnational Crime and Justice am United Nations Interregional Crime and Justice Research Institute der University of Peace in Turin. Danach hat sie eine Doktorarbeit angefangen, seither ist sie Doktorandin im V\u00f6lkerstrafrecht an der Westf\u00e4lischen Wilhelms-Universit\u00e4t M\u00fcnster. F\u00fcr die Dissertation absolvierte sie Forschungsaufenthalte an der American University Washington College of Law, an der New York University und an der Stanford University. Seit 2024 ist sie Rechtsreferendarin am Kammergericht Berlin. <\/p>\n\n\n\n

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15.01.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eGet\u00f6tet, weil sie eine Frau ist\u201c \u2013 klingt einfach, aber was genau ist damit gemeint? Das Konzept Femi(ni)zid verweist auf Sexismus und Misogynie im Kontext t\u00f6dlicher Gewalt gegen Frauen. Bei differenzierter Betrachtung der damit benannten Gewaltph\u00e4nomene aus einer queerfeministisch-intersektionalen Perspektive zeigen sich die Limitationen des Begriffs; insbesondere, wenn dieser f\u00fcr Statistiken oder im Strafrecht genutzt werden soll. Ich pl\u00e4diere f\u00fcr ein Verst\u00e4ndnis von Gewalt, das die vergeschlechtlichten Strukturen und Logiken hinter der Gewalt bearbeitet, anstatt vorrangig auf das Opfergeschlecht zu fokussieren. <\/p>\n\n\n\n

Sabine Patricia Maier <\/strong>studierte Sozialwissenschaften (Medien, Politik, Gesellschaft) an der Heinrich-Heine-Universit\u00e4t D\u00fcsseldorf und Interdisziplin\u00e4re Lateinamerikastudien (Schwerpunkt Gender Studies) an der Freien Universit\u00e4t Berlin. Anschlie\u00dfend arbeitete sie als Mitarbeiterin in der Stabsstelle Gleichstellung und Integration in T\u00fcbingen, als Lehrbeauftragte an der Hochschule Esslingen und als freiberufliche wissenschaftliche Mitarbeiterin im T\u00fcbinger Institut f\u00fcr gender- und diversit\u00e4tsbewusste Sozialforschung und Praxis e.V.. Seit 2022 ist sie akademische Mitarbeiterin am Institut f\u00fcr Kriminologie der Universit\u00e4t T\u00fcbingen und forscht dort zu Femiziden in Deutschland. <\/p>\n\n\n\n

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22.01.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Feministische Wissenschaftlerinnen weisen seit den 1970er Jahren darauf hin, dass der Staat nicht neutral ist, dass er nicht Ausdruck des Gemeinwohls ist, sondern dass er patriarchalisch ist. Vor allem wurde das staatliche Gewaltmonopol als ein Mythos identifiziert – denn der Staat sch\u00fctzte lange Zeit Personen, die in der Privatsph\u00e4re verortet wurden, nur unzureichend vor Gewalt: Partnergewalt gegen Frauen wurde strafrechtlich nicht geahndet. Der Staat ist daher ein geschlechtsspezifisches Gewaltverh\u00e4ltnis zu bezeichnen. Mit der Entstehung moderner staatlicher Verwaltungen, Institutionen und Normen wurden au\u00dfer Geschlecht weitere Ungleichheitsverh\u00e4ltnisse in den Staat eingeschrieben: Produktions- und Klassenverh\u00e4ltnisse, heteronormative Privilegienstrukturen sowie ethnisierte und rassifizierte Ungleichheitsstrukturen. <\/p>\n\n\n\n

Birgit Sauer <\/strong>war bis zu ihrer Pensionierung im Jahr 2022 Professorin f\u00fcr Politikwissenschaft an der Universit\u00e4t Wien. Ihre Forschungsschwerpunkte sind feministische Staatstheorie, Politik und Emotionen, autorit\u00e4re Rechte und Geschlecht. <\/p>\n\n\n<\/jgu-base-accordionitem>\n\n\n \n\n

29.01.2025 | 12:15 | Philosophicum (Fakult\u00e4tssaal) und Online<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bis heute vertrauen viele Menschen auf die abschreckende Wirkung von Strafen. Auch feministische Gruppen und Institutionen fordern mitunter h\u00f6here Strafen f\u00fcr sexuelle \u00dcbergriffe oder die Einf\u00fchrung neuer Straftatbest\u00e4nde z.B. f\u00fcr Catcalling. Sie gehen davon aus, dass vergeltende Ma\u00dfnahmen sinnvolle Mittel im Kampf gegen geschlechtsspezifische Gewalt sind. Dieser Annahme widersprechen (strafrechts-)abolitionistische Feminist*innen. Geschlechtsspezifische Gewalt gr\u00fcndet ihnen zufolge in struktureller Ungerechtigkeit und struktureller Ungerechtigkeit kann prinzipiell nicht mit strafrechtlichen Mitteln beigekommen werden kann. Denn die vergeltende Gerechtigkeit des Strafrechts individualisiert Schuld und kann nur auf isolierte Taten reagieren. Gesellschaftliche Strukturen liegen au\u00dferhalb des Arbeitsbereichs des Strafrechts. Strafrechtskritische Feminist*innen entwickeln deshalb alternative Begriffe von Gerechtigkeit, die auf die Widergutmachung der Verletzung des Opfers (Restorative Justice) und\/oder die Ver\u00e4nderung gesellschaftlicher Strukturen zielen, die geschlechtsspezifische Gewalt erm\u00f6glichen (Transformative Justice). Im Vortrag sollen einige dieser Perspektiven auf Gerechtigkeit vorgestellt und zur Diskussion gestellt werden. <\/p>\n\n\n\n

Liza Mattutat <\/strong>ist wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Fakult\u00e4t Kulturwissenschaften der Leuphana Universit\u00e4t L\u00fcneburg. Seit 2021 arbeitet sie als Postdoc im Graduiertenkolleg “Kulturen der Kritik”, in dessen Rahmen sie zwischen 2016 bis 2019 bereits promovierte. Ihre Dissertation erschien 2022 als “Emanzipation und Gewalt. Feministische Rechtskritik mit Karl Marx, Jacques Derrida und Gilles Deleuze” bei J.B. Metzler. Von 2015-2016 war Liza Mattutat Mitglied der Nachwuchsforschungsgruppe “Jenseits einer Politik des Strafens”, die an der Uni Kassel das retributive Straf- und Gef\u00e4ngnissystem problematisierte und alternative Perspektiven auf Gerechtigkeit erforschte. Ihre Forschungsinteressen liegen in feministischer Theorie, Rechtsphilosophie und K\/kritischer Theorie. <\/p>\n\n\n\n

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Emotional challenges, phases of upheaval and structural conditions create tension between academia\/programs of study and caring responsibilities. Questions about compatibility and ways of dealing with this are explored in the events in the series “No (one) care(s)? An information and exchange series on care work and university”. <\/p>\n\n\n\n

The events are organized in close cooperation with the JGU’s Family Services Center<\/strong><\/a> and offer both expert guidance and space for an informal and confidential exchange for students, doctoral candidates and employees who find themselves in the daily balancing act between university and caring responsibilities<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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News about the series’ upcoming events will be provided as soon as possible.<\/p>\n\n\n\n

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Under the following link you will find the annual program of the event series as PDF.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Wie auch bei der Ersten Hilfe soll die Letzte Hilfe Wissen zur Unterst\u00fctzung und Hilfe in ungewohnten und manchmal schwierigen Situationen vermitteln. Die meisten von uns \u00fcbernehmen fr\u00fcher oder sp\u00e4ter Sorgeverantwortung. Das k\u00f6nnen Eltern, Kinder oder Geschwister, aber auch Nachbar*innen oder Freund*innen sein, die pl\u00f6tzlich aufgrund von (unheilbarer) Krankheit oder schlichtweg des \u00c4lterwerdens auf unsere Unterst\u00fctzung angewiesen sind. Teil dieser Art von Sorgearbeit ist h\u00e4ufig auch das Abschied nehmen und der Prozess der Sterbebegleitung, der sowohl den Pflegebed\u00fcrftigen als auch deren Angeh\u00f6rigen viel k\u00f6rperliche und emotionale Arbeit abverlangt. <\/p>\n\n\n\n

Der Letzte-Hilfe-Kurs widmet sich dem Sprechen \u00fcber die Normalit\u00e4t des Sterbens als Teil des Lebens. Nat\u00fcrlich werden auch Informationen zu Patient*innenverf\u00fcgung und Vorsorgevollmacht kurz thematisiert. Es werden m\u00f6gliche Beschwerden besprochen, die Teil des Sterbeprozesses sein k\u00f6nnen, und wie Angeh\u00f6rige bei der Linderung unterst\u00fctzt werden k\u00f6nnen. Auch wird gemeinsam \u00fcberlegt, wie man Abschied nehmen kann und wo die eigenen M\u00f6glichkeiten und Grenzen liegen. <\/p>\n\n\n\n

Seminarinhalte:<\/strong><\/p>\n\n\n\n